養(yǎng)生之道關(guān)乎動(dòng)靜之間

添加日期：2013年3月14日 閱讀：726

　　古人云：“太上養(yǎng)神，其次養(yǎng)形。”養(yǎng)神與養(yǎng)形是人攝生之大法，它為歷代人們所遵行，更值得今人研究探索，動(dòng)靜兼修做到“形與神俱”，實(shí)乃養(yǎng)生之*高境界。
　　運(yùn)動(dòng)是養(yǎng)形的根本措施，所謂：“養(yǎng)生莫善于習(xí)動(dòng)。”其對(duì)于生命的重要意義，早為古人所闡明，如朱丹溪說(shuō)：“天主生物故恒于動(dòng)，人有此生也恒于動(dòng)。”人體缺乏運(yùn)動(dòng)，其害非淺，《呂氏春秋》認(rèn)為：“形不動(dòng)則精不流，精不流則氣郁處于頭則為腫為風(fēng)，處耳則為梮為聾，處目則為蔑為盲”人們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到缺乏運(yùn)動(dòng)可使精氣郁滯，致生諸病�！端貑�(wèn)·宣明五氣篇》也曾記載坐臥太久的危害，說(shuō)：“久臥傷氣，久坐傷肉。”據(jù)此，明代李梃告誡：“終日屹屹端坐，*是生死。”《壽世保元·飲食》也云：“食后便臥，及終日端坐皆凝結(jié)氣血，久即損壽。”老年人臟腑虧損，氣衰血澀，一旦靜息太過(guò)，其后果往往是嚴(yán)重的，在臨床上，嘗數(shù)見體弱老人，退休后，終日坐臥，反致速逝，究其原因，實(shí)乃靜而乏動(dòng)，氣血不行之故也。
　　華佗指出：“人體欲得勞動(dòng)……動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生”。孫思邈則強(qiáng)調(diào)，流水之常新，戶樞之晚朽�！耙云溥\(yùn)動(dòng)故也�！币虼怂�要求老年人常行導(dǎo)引�！岸Y拜一曰勿住，不得安于其處，以致壅滯。”歷代諸家所論，無(wú)不闡明運(yùn)動(dòng)對(duì)健康長(zhǎng)壽的重要意義。
　　但世間萬(wàn)物皆各有度，過(guò)度運(yùn)動(dòng)可致害為病，《素問(wèn)·宣明五氣論》論五勞所傷有：“久立傷骨，久行傷筋”之說(shuō)，《莊子·刻意》也有“形勞而休則弊，精用而不已則勞，勞則竭”之論述�？梢妱趥�過(guò)度，精竭行消是致內(nèi)傷虛損之病因，李東垣認(rèn)為：勞役過(guò)度可致脾胃內(nèi)傷，**由生，葉天士醫(yī)案也記載有過(guò)度勞形奔走可致百脈震動(dòng)勞傷失血之證。
　　因此古代醫(yī)家也十分重視勞動(dòng)的節(jié)度，華佗指出：“人欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)自使極�！睂O思邈也說(shuō)：“常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能勘耳�！蓖瑫r(shí)，他還認(rèn)為，老年人更應(yīng)注意“身無(wú)妄動(dòng)……無(wú)作博戲，強(qiáng)用氣力，無(wú)舉重，無(wú)疾行”，倡導(dǎo)量力而行，徐緩圖功。
　　如上所述，人體運(yùn)動(dòng)須有常有節(jié)，動(dòng)靜結(jié)合，形勞不倦，方能有益于健康。正如《內(nèi)經(jīng)·上古天真論》所云：“知其道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去�！�
責(zé)任編輯：胡曉丹    wealthfootsteps.com    2013-3-14 17:01:07

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