提升領(lǐng)導力，“個人超越”遠遠不夠

添加日期：2011年10月29日 閱讀：675

    當前的企業(yè)要想可持續(xù)發(fā)展,僅僅關(guān)注**的“個人超越”是遠遠不夠的,組織的領(lǐng)導力建設(shè)是一個不容忽視的當務(wù)之急。
    *近,一本名叫《修煉領(lǐng)導力》的書被國內(nèi)“再版”,書中扉頁上寫明:“謹以此書獻給有勇氣實現(xiàn)真正的自我轉(zhuǎn)變并熱心服務(wù)世界和創(chuàng)造價值的**”。據(jù)說,該書第*版誕生到現(xiàn)在已經(jīng)過去10年了,在美國的100多所大學已將其選定為教材,并且成了*暢銷的商業(yè)書籍。
    對此,本書的作者頗為自豪,以至于在書中開卷之處便寫明了——為什么要再版?作者在其中寫道——更為可喜的是,《修煉領(lǐng)導力》中的觀點也正在影響著無數(shù)**及其領(lǐng)導方式。我不由得問自己:“這本書何以如此流行?”難道僅僅因為這是第*本把個人的成長與領(lǐng)導力聯(lián)系起來的管理類書籍嗎?或許是吧,但深入探討一下,我感覺更有可能的則是因為這本書包含了關(guān)于個人發(fā)展和人生質(zhì)量永恒和不朽的準則,正是這些準則奠定了它廣泛流行的基礎(chǔ)。這些原則經(jīng)得起時間的考驗。它們不是一閃即逝的潮流和短暫的記憶,也不是魔法學校的魔杖,而是我們作為人類發(fā)現(xiàn)自我的基本原則,同時也是我們作為**提高領(lǐng)導效力的關(guān)鍵。
    看到這樣的文字,我們東方人有時不得不佩服西方人的“坦率”,把自己成果的價值寫足、說透是需要勇氣和水平的。但無論如何,書中點明的“**提高領(lǐng)導效力”,幾乎是所有**的夢想和需求,僅此一點,《修煉領(lǐng)導力》便抓住了問題的關(guān)鍵!
    接下來的關(guān)口就是——“**如何才能提高領(lǐng)導效力”?具體來說就是:管理者需要提高什么;需要加強哪方面;需要在哪方面取得進步;**超出管理者的是什么。確實,如果領(lǐng)導就像處于從未被逾越過的鴻溝一樣,那么領(lǐng)導行為就是在建造一座橫跨這條鴻溝的橋梁。若果真如此,那從已知的管理領(lǐng)域通向未知領(lǐng)導領(lǐng)域的橋梁是什么?怎樣來建造這座橋梁?
    應(yīng)該說,這本書對這些問題都進行了回答。其中一個核心就是“個人超越”!其中包括“打破個人的桎梏”、“融匯所有的生活體驗”、 “深化領(lǐng)導力的真實性”、“探索個人信念”、“幫你找到潛在信念的7條線索”、“何謂品格型領(lǐng)導和應(yīng)對型領(lǐng)導”、“品格型領(lǐng)導和應(yīng)對型領(lǐng)導的特點”、“了解我們自己”、“個人超越必備的8條原則”、“尋找高效領(lǐng)導力”、“認清自己的才干”、“認識自己的核心價值觀”、“找到自己的核心目的”、“掌握真誠人際關(guān)系的6個要點”等等一系列方法。
    看過這些內(nèi)容,你不得不承認書中這些“個人超越”的方法對于一位**而言都是切實有效的。比如書中作者總結(jié)出了三個基本問題,通過問自己這三個問題,人們的領(lǐng)導力會得到加強:
    怎樣才能增強作為**的真實性?
    如何才能擴大影響力?
    怎樣才能創(chuàng)造更多的價值?
    如作者所言,本書其實就是發(fā)現(xiàn)和提高自己有目的性的內(nèi)在能力的一次旅行,“作為**,我們越開發(fā)自己的全部潛能——心智、體能、精神——就會創(chuàng)造越多的價值,不管在我們的組織內(nèi)部還是在組織外部”。
    可問題的關(guān)鍵是,領(lǐng)導力(領(lǐng)導效力)的提高僅僅通過“個人超越”就能夠得到實現(xiàn)嗎?
    前不久,智囊管理研究院發(fā)布了一個題為《新型企業(yè)成長與新型組織領(lǐng)導力》的研究報告,并以《顛覆領(lǐng)導力》為題,登載在《新智囊》某一期的封面,文章中列舉和分析了諸多案例,表明了一個觀點——當前的企業(yè)要想可持續(xù)發(fā)展,僅僅關(guān)注領(lǐng)導個人能力的增長是遠遠不夠的,組織的領(lǐng)導力建設(shè)是一個不容忽視的當務(wù)之急!
    我個人認為,在當前的形勢下,下這樣的論斷是極具現(xiàn)實意義的。同時,把領(lǐng)導力建設(shè)的關(guān)注點從“個人的掌控力”轉(zhuǎn)移到“組織的可持續(xù)發(fā)展”是完全必要的。要知道,中國企業(yè)的**身上一方面在不斷接受著西方MBA式的教育,容易把“管理”和“管控”簡單地等同起來,讓領(lǐng)導力建設(shè)成為了一個“咨詢、培訓項目”;另一方面,又受著中國傳統(tǒng)“帝王文化”的熏陶,讓領(lǐng)導力成為了修煉“帝王思想”與“權(quán)術(shù)”的代名詞。要知道,后者在所謂“個人修煉與超越”方面,中國企業(yè)的**有著無窮無盡的“母乳”可供滋養(yǎng)(在這方面,西方的理論與實踐往往顯得“幼稚”、“可愛”)。
    就在前不久,深圳的一家全球都可謂知名的IT企業(yè),把其30多位高管(年齡多為“70后”)集中培訓領(lǐng)導力,請來的是國內(nèi)某知名大學的一位教授,把高管們講得“如癡如醉”,其核心內(nèi)容就是“且看柳傳志和張瑞敏是如何運用中國哲學與帝王術(shù)駕馭屬下的”(培訓后該公司一高管對我所言)。
    老實說,我對這家未來極具前途的公司熱心做這樣的“領(lǐng)導力培訓”感到一絲的不安,同時也對《修煉領(lǐng)導力》一書再版后能否呈現(xiàn)10年前的輝煌感到懷疑,其原因倒不是擔心內(nèi)容“不好”,而是領(lǐng)導力建設(shè)的思路與方向已經(jīng)而且必須發(fā)生變化。
    我認識一位企業(yè)家、學者“雙棲人”——郭梓林先生,他兩年前從企業(yè)管理思想角度出發(fā)為46集電視連續(xù)劇《大明王朝1566》寫了一部評論集——《王朝的投影》,以他的生活歷練和理性思考,提出了一個振聾發(fā)聵的觀點:“帝王思想是中國企業(yè)家的精神母乳!”他由分析王朝君臣關(guān)系引出企業(yè)管理的本質(zhì)問題:君臣之間的關(guān)系就相當于委托人與代理人的關(guān)系。西方市場經(jīng)濟是在否定王權(quán)**統(tǒng)治的背景下發(fā)展起來的,而我們的制度選擇是被動的,改革是自上而下的,盡管所有制和分配方式在逐漸變化,但社會觀念的進步卻嚴重滯后,中國的企業(yè)家很容易在企業(yè)內(nèi)部成為帝王,熱衷權(quán)術(shù)。當然,強化“個人的修煉”也就成為領(lǐng)導力建設(shè)“*方便”、也“*容易”的一條道。
    他告訴我們:做百年企業(yè)的理想,并不等于王朝之夢。未來是歷史與現(xiàn)在的**線。企業(yè)家要學會讓歷史告訴自己:現(xiàn)在站在哪里,未來將會怎樣。
    茅于軾、王石兩位也非常贊同他的這個命題。茅于軾先生更是直言——如果說,梓林關(guān)于“帝王思想是中國企業(yè)家的精神母乳”的判斷基本是對的,那么,中國的企業(yè)家是該到了“斷乳”的時候了!
    由此看來,市場經(jīng)濟下的自由平等精神,以及“組織的領(lǐng)導力建設(shè)”,是“帝王思想”以及依賴“個人掌控能力”*好消解劑。在新型組織建設(shè)和成長方面,我們的路顯然還很長。
        責任編輯：張言    wealthfootsteps.com    2011-10-29 17:51:31

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