領(lǐng)導(dǎo)管理的*基本原則

添加日期：2011年9月28日 閱讀：904

    仲弓為季氏宰,問政。子曰:先有司,赦小過,舉賢才。曰:焉知賢
    才而舉之?曰:舉爾所知,爾所不知,人其舍諸!
    仲弓出去做魯國(guó)權(quán)臣季家的管事,來問從政的原則�？鬃痈嬖V他在行政上領(lǐng)導(dǎo)政治的道理:“先有司”,有司是職務(wù)代稱,也就是管事的,讀古書時(shí)經(jīng)�？吹剿��？鬃邮钦f,首先重視每個(gè)人的職權(quán),要制度化,不要亂來。在古代專制政治的時(shí)代,尤其在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)期,一個(gè)**,一個(gè)帝王,本身就是法制。盡管中國(guó)過去也是講法治的精神,但在君主治療體制下,往往有“言出法隨”的情形,他的話就是法律,他要怎樣做就是法令。所以孔子告訴他不可犯這毛病,先要把權(quán)責(zé)分清楚,制度建立起來。
    其次,**對(duì)人要“赦小過”。誰都難免有錯(cuò)誤,尤其當(dāng)**,要能原諒人。一個(gè)**,不單是主管,還要兼作老師,所謂“作之君,作之師,作之親�！�**同時(shí)是老師,同時(shí)是父兄,對(duì)部屬小小的錯(cuò)誤,馬馬虎虎讓他過去,充其量喊到房間里告誡他。在歷**看到的名臣,遇到部下犯了錯(cuò)誤,當(dāng)眾不說,召到房間里,關(guān)起門來責(zé)備一頓。出了房門當(dāng)主管的自己背了過,宣稱是自己的錯(cuò),不關(guān)那個(gè)部屬的事。古代許多大臣都有這種器度,不是用手段,而是一種厚道的修養(yǎng),這是愛人。
    第三,要能夠“舉賢才”,就是提拔有才能的人。這里發(fā)生一個(gè)問題了,仲弓提出來問,他說有那么多部下,怎么知道哪一個(gè)是人才?人才的選拔不易,在歷**經(jīng)�？吹接腥恕鞍斡诔砣酥�中”。這句話的意思是說,有很多人才,當(dāng)他沒有機(jī)會(huì)表現(xiàn)的時(shí)候,永遠(yuǎn)默默無聞而埋沒終生。譬如帶一師的部隊(duì),這一師人當(dāng)中,一定有人才,但卻沒有辦法發(fā)現(xiàn)。有了發(fā)現(xiàn),就在稠人之中——在很多人之中把他提拔起來,給他機(jī)會(huì),隨時(shí)培養(yǎng)出來。歷**許多前輩提拔后輩,都是這樣。
    但賢才到底是難得,所以仲弓就說,無法知道誰是賢才,怎樣去分別呢?孔子說,你可以就你所看到的,所知道的去選。如果你并不知道,那就是他沒有表現(xiàn)的機(jī)會(huì),只好等待別人去發(fā)掘了。所謂:“博施濟(jì)眾,堯舜猶病諸!”
        責(zé)任編輯：張言    wealthfootsteps.com    2011-9-28 15:22:47

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