新團隊溝通方式：貢獻式溝通（一）

添加日期：2011年9月10日 閱讀：730

    溝通方式也分兩種,一種是直線或垂直的制造組織“說服式溝通”,另外一種是圓形的創(chuàng)造組織“貢獻式溝通”,如果我們固執(zhí)己見而不貢獻新看法,溝通很容易演化為組織沖突。
    人與人之間能否有效合作,某種程度上,取決于人與人之間能否有效溝通。換言之,能否溝通是有效合作的前提。
    如果溝通不當,人與人之間的合作很容易演化為組織沖突。尤其是對于“質疑與被質疑”的新合作方式而言,更是如此!我們知道,質疑本身就是可能引發(fā)沖突的一粒種子,而不恰當?shù)臏贤ǚ绞骄褪桥嘤�這粒種子成長為組織沖突的的土壤----“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳”----為什么有些質疑成為了組織智慧生長的土壤,而有些質疑卻演化為組織無法抑制的沖突?其中的原因并非有人猜測的企業(yè)文化發(fā)揮著作用,恰好相反,不恰當?shù)臏贤ǚ绞?才是制造組織沖突的元兇!那么,什么叫“不恰當?shù)臏贤ǚ绞健?簡單點說,如果我們溝通時總是試圖說服他人,就是一種不恰當?shù)臏贤ǚ绞健?BR>    事實上,“溝通”這件事,與試圖說服他人其實一點關系都沒有,或者說,試圖說服他人的所謂溝通,*多只是傳統(tǒng)工業(yè)組織所遺留的惡劣的管理遺產(chǎn)之一。
    那么,溝通的本質究竟是什么?**正確的答案是:期待他人貢獻與眾不同的看法!至少,對于創(chuàng)造而非制造的組織來說,是這樣的。反過來說,假如不是這樣的話,那么,所謂溝通很可能演變?yōu)閭鹘y(tǒng)組織“管理者”與“被管理者”之間命令而非溝通的關系:整個組織只需一個正確的管理者,而其它人都是只需執(zhí)行的被管理者!這也是傳統(tǒng)工業(yè)組織*惡劣的典型做法:做一個不折不扣的執(zhí)行者,才是一個合格的被管理者!而****恰好相反,假如事實如此的話,那么,我們期待中的智慧的創(chuàng)新型社會就不會出現(xiàn)。同時,我們也就無法理解“質疑與被質疑”之間,為什么會成為新合作方式的雙方。
    l  溝通的目的
    當我們說起溝通時,中國人*熟悉的溝通技術,莫過于所謂“換位思考”,也就是假設我處在你的位置,想一想我會怎么辦?大體上,等同于中國人俗語所說“將心比心”。
    坦白的說,(道德層面的)將心比心或換位思考,即便不是騙人的鬼話,也是不切實際的幻想。原因不僅僅是由于“位置決定腦袋”的常識告訴我們,不在其位/不謀其政,除非有一天我們屁股確實坐在了位置上,才會感受到位置上的快樂或艱難,否則,換位思考連一種理解都算不上/更不要說行動了----我的本意是想說,中國人推崇的換位思考,其實是十分困難的一件事!----當然,原因還不僅僅如此,而更重要的原因在于我們對于溝通的深度誤解:溝通不是勸戒!或者說,勸戒式的溝通,只是傳統(tǒng)工業(yè)組織的溝通方式。事實上,由于人與人之間的經(jīng)歷不同、看問題角度不同以及性格上差異,溝通往往是“雞同鴨講”。
    臺灣的曾仕強老先生曾經(jīng)講過一個“雞同鴨講”的故事。
    在孔子的故鄉(xiāng),流傳著一個“三季人”的故事:有一天客人來訪,孔子有個學生在外面掃地,客人就問,你是誰?學生說,我是孔子的弟子�？腿苏f,那太好了,我能不能請教你個問題,一年到底有幾季?學生心想,這個還用問嗎,“春夏秋冬,四季”。客人說不對,一年只有三季。學生說,你搞錯了,是四季。這時候孔子從里面出來,學生就問,老師,一年有幾季?孔子看了一下客人,“一年有三季”。學生頓時驚得目瞪口呆!客人走后學生就問,老師,一年明明有四季,你怎么說三季?孔子說,你沒見那個人全身都是綠的嗎?他是蚱蜢,蚱蜢是春天生,秋天就死了,從來沒看到過冬季!他是三季人,跟他講四季就是吵死了也沒用。
    當然,三季人的故事,并非教導我們溝通時學會“見人說人話,見鬼說鬼話”的圓滑!雖然遇見鬼時,我們搬出一大堆人的道理,沖突可想而知!但這并不意味著“溝通”就是教人圓滑與人和諧相處----假如是這樣的話,那是中國人特有的人際關系學、而非現(xiàn)代意義上的組織管理學----恰好相反,它是提醒我們:人與人之間對于同一事物的不同看法,比我們想象中的差異還要大得多!有時候,簡直就是來自兩個完全不同的世界。至少,它意味著試圖說服他人的溝通,在三季人面前失效了。其實,在真實的管理世界里,我們要么是三季人、要么是四季人,總之,與我們經(jīng)歷相同并且感覺上屬于同一個世界同類其實是少之又少。
        責任編輯：張言    wealthfootsteps.com    2011-9-10 15:46:21

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